Liberales la latina en San Carlos

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La victoria de los federalistas fue facilitada por el apoyo de Cartagena, depositaria del principal poder militar del antiguo virreinato. Solo en fueron apresados cerca de sesenta barcos españoles.

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Una inesperada consecuencia del aumento de la presencia de militares extranjeros en Cartagena, atraídos por las patentes de corso, fue la alianza de estos aventureros con la elite criolla local, causa directa de la derrota de la tendencia popular de los hermanos Gutiérrez de Piñeres a principios de La salida del presidente-dictador del Estado de Cartagena, Manuel Rodríguez Torices, aliado de los Gutiérrez de Piñeres, en agosto deconvirtió a Manuel Castillo y Rada Liberales la latina en San Carlos el hombre fuerte de la ciudad.

El resultado final: la abierta represión contra el movimiento popular. Restrepo: ob.

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El primero triunfó del segundo, porque el general de las tropas sitió la ciudad y destruyó a los que se titulaban patriotas, por excelencia. El general Castillo, que se hallaba a la cabeza de estas fuerzas, Liberales la latina en San Carlos desconocer la autoridad del gobierno y la mía, se denegó a cumplir con su deber como subalterno, y ni permitió que yo tomase posesión de la plaza, de las armas y del ejército de Cartagena.

La causa de esta rebelión fué el justo temor que tuvo de ser juzgado regularmente por su conducta subversiva en el aniquilamiento del partido liberal de Cartagena.

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El papel de Castillo y Rada siguió siendo después nefasto para la causa patriota. De todos modos, su alevosa traición no le salvó Liberales la latina en San Carlos vida: su paga fue ser ejecutado por los españoles el 24 de diciembre de A pesar de que las circunstancias lo habían situado al frente del ejército neogranadino y contribuido a la imposición del federalismo, Bolívar era un decidido adversario de esta fórmula de estructuración de los nuevos Estados, la Ibídem, p.

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Para evitar el enfrentamiento con Castillo y Rada, el Libertador dejó su alto puesto militar 8 de mayo de y se marchó a Jamaica. Los hermanos Gutiérrez de Piñeres, expulsados de Cartagena, se unirían a Bolívar en la expedición de Los Ca yos y murieron en combate en tierras venezolanas, mientras el cubano Pedro Romero falleció en Haití.

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Por consideraciones semejantes, San Martín se oponía también a la copia del régimen federal norteamericano, cuya aplicación mimética había hecho estragos en su tierra natal. Al respecto escribió:.

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Me muero cada vez que oigo hablar de Federación. La leonera La postura de San Martín tenía mucho que ver con la evolución de los acontecimientos en el antiguo Virreinato del Río de la Liberales la latina en San Carlos, donde las luchas de las provincias del interior y el litoral contra las tendencias hegemonistas de la aristocracia porteña habían conducido, como en Nueva Granada, a una virtual guerra civil entre los patriotas.

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En El pensamiento de los hombres de Mayo, ed. El genio del mal os ha inspirado el delirio de la federación.

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Pensar en establecer el gobierno federativo, en un país desierto, lleno de celos y de antipatías locales [ La lucha fratricida en el Río de la Plata también estaba asociada a la radicalización del movimiento emancipador. El proceso desintegrador comenzó por la política moderada de la aristocracia de Buenos Aires, decidida a impedir la pérdida de su privilegio tradicional como capital virreinal y evitar una mayor inclinación revolucionaria. Las contradicciones se dibujaron, Liberales la latina en San Carlos mayo deen el seno de la primera junta de gobierno de Buenos Aires.

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Aquí se enfrentaba una corriente conservadora que representaba los intereses de la elite criolla porteña, terrateniente, saladerista y comercial, cuyo principal exponente era su propio presidente Cornelio Saavedra, y la intelectualidad radical encabezada por Mariano Moreno, Juan José Castelli y Manuel Belgrano. En este documento, conocido en forma sencilla como Plan de Operaciones, que algunos historiadores atribuyen al propio secretario de la Junta de Mayo, Mariano Moreno, se relacionan las tareas militares, sociales y económicas necesarias para solidificar el gobierno establecido en Buenos Liberales la latina en San Carlos.

El congreso debe nombrarlo.

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Sentemos pues como base de las posteriores proposiciones que el congreso ha sido convocado para erigir una autoridad suprema que supla la Fernando VII y para arreglar una constitución que saque a los pueblos de la infelicidad Liberales la latina en San Carlos que gimen.

El control de la estratégica región de Charcas era vital para la junta porteña: de sus minas salía la plata que constituía entonces el principal sostén de Buenos Aires.

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Citado por Brian R. Brushera y Tabaré Melogno: El ciclo artiguista, 3 t.

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Gracias a este respaldo de masas, y a su propia experiencia militar como oficial criollo en la frontera con Brasil, Artigas pronto se convirtió en el principal insurrecto en el territorio situado al este del río Uruguay. La invasión portuguesa a la Banda Oriental y el pacto logrado entre las autoridades porteñas y el gobierno imperial en Río de Janeiro — acuerdo Rademaker Herrera 24 de mayo de —, firmado a espaldas de los artiguistas, forzaron a los revolucionarios orientales a replegarse, seguidos por miles de personas con todas sus pertenencias, en la epopeya conocida como el éxodo del pueblo oriental.

Como parte de la componenda, los gobiernos Liberales la latina en San Carlos Buenos Aires y Montevideo se reconocían mutuamente como defensores de los derechos de Fernando VII e integrantes de la nación española.

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Este cónclave representó un importante paso de avance en el proceso emancipador rioplatense, ya que desconoció la soberanía de Fernando VII y aprobó la bandera e himno nacionales de las ahora denominadas, con evidentes pretensiones integracionistas, Provincias Unidas en Sud América; aun cuando, por el interés de mantener el comercio con Inglaterra — a la sazón aliada de España en la guerra contra Napoleón—, no sancionó una constitución, ni declaró en forma oficial la independencia.

De esta manera, en beneficio de los Liberales la latina en San Carlos originarios, se dispuso: [ La mayor limitación del propio Congreso de Liberales la latina en San Carlos en su incapacidad para superar las tendencias hegemonistas de Buenos Aires e imponer la unidad en La Plata.

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Por su parte, la provincia de Paraguay, afectada también como territorio periférico por las pretensiones hegemonistas Liberales la latina en San Carlos las restricciones comerciales de Buenos Aires, eligió un camino diferente al de Artigas para enfrentar el mismo problema.

En vez de sumarse a la alianza federalista de las provincias del interior y el litoral, para buscar salida a su comercio al margen de la vieja capital virreinal, los paraguayos optaron por la independencia absoluta — tanto de España como de Buenos Aires y Liberales la latina en San Carlos la propia Liga Federal —, al costo de quedar completamente aislados. En cambio, con su postura separatista, Paraguay consiguió mantenerse fuera de la órbita de Buenos Aires, y, al mismo tiempo, llevar adelante profundas transformaciones sociales y económicas.

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El padre de la revolución paraguaya fue el doctor José Gaspar Rodríguez de Francia, un abogado de ideas jacobi Tomado de Frega: ob. Véase también José P.

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La evolución de los acontecimientos en Paraguay añadió mayor complejidad a la ya confusa lucha independentista en el Río de la Plata, que se deslizaba a la anarquía —la leonera de que hablaba San Martín—, lle vada por las pretensiones centralistas y hegemónicas de Buenos Aires y su obsesión por aplastar cualquier intento de impulsar la revolución popular.

Un rayo de luz A pesar del radicalismo de ciertas fuerzas rioplatenses, en la lucha Liberales la latina en San Carlos de América Latina solo el levantamiento de Hidalgo tuvo una perspectiva revolucionaria comparable a la de Haití, aunque integrada por otros componentes sociales.

Como comentó Zavala, un historiador que vivió en esos años convulsos: Toda la Nueva España se conmovió a la voz del cura de un pueblo y de un coronel del regimiento de la Reina: un rayo de luz brilló repentinamente en la Liberales la latina en San Carlos extensión de un territorio inmenso. Hidalgo voló a Guanajuato, ciudad de 80 habitantes entonces, y Guanajuato abrió sus puertas al libertador de los mexicanos.

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Todos los hijos del país unieron sus votos y sus brazos a los de este caudillo [ Los indios tomaron una parte tan activa en la revolución, cuanta les permitían sus facultades morales y su John Parish Robertson y G.

Carta del doctor Francia al delegado gubernamental en el puerto del Pilar, fechada el 4 de ju lio de XXI, p.

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Formaban el grueso del ejército de Hidalgo y arrostraban con frente serena todos los riesgos, siendo tan indiferentes a la muerte como a la vida. México constituye, en este sentido, la excepción hispanoamericana.

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El movimiento revolucionario novohispano respondía a concepciones muy avanzadas, a las que luego su sucesor como líder revolucionario, el también sacerdote José María Morelos, daría cima al proclamar la independencia con un acabado programa de Liberales la latina en San Carlos sociales y económicas; aunque ya en otra coyuntura histórica, en diferentes condiciones y escenario. Ya no hay Fernando VII porque, o él se quiso ir a su casa de Borbón a Francia, y entonces no estamos obligados a reconocerlo como rey, o lo llevaron a fuerza, y entonces ya no existe.

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Y aunque estuviera, a un reino conquista. Citado por Tavira y Herrera Peña: ob. En La independencia de México, ed. El Siervo de la Nación era consciente de la necesidad de sustituir a las indisciplinadas huestes que seguían a Hidalgo por pequeños contingentes bien entrenados.

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Cierto que pueblos enteros me siguen [ Ese era el resultado de que el congreso patriota hubiera quedado dominado por criollos letrados y hacendados, atraídos al campo insurgente por los esfuerzos de López Rayón para moderar el tono de la primera revolución mexicana.

Como este antiguo colaborador de Hidalgo confesara, tras entregarse a los realistas en la hacienda de Patambo 11 de diciembre desu incorporación a las fuerzas revolucionarias había tenido por objetivo impedir la destrucción de las propiedades de criollos y europeos por las turbas del ejército insurgente.

Prueba de ello es que el virrey de Nueva España, Félix María Calleja, dio su consentimiento a la ejecución de las esposas detenidas de los seguidores de Morelos, en represalia por las muertes de Liberales la latina en San Carlos realistas.

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En el transcurso de esa exitosa campaña, lanzó su célebre Proyecto de confiscación de bienes de españoles y criollos españolizados, que reguló la expropiación y repartos de tierra entre los desposeídos, no solo para privar de recursos al enemigo, sino también con el propósito de democratizar la propiedad rural.

Ya con anterioridad, el 17 de noviembre dehabía dispuesto en Liberales la latina en San Carlos campamento de Aguacaltillo: Por el presente y a nombre de S. En ese documento, se consideraba La independencia de México, textos de su historia, 3 t.

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La disposición estaba dirigida a Liberales la latina en San Carlos la formación de una conciencia nacional, castigar los desmanes realistas e impedir la manipulación de las masas populares.

A la lucha de razas y castas, desatada por sus enemigos, que querían convertir la gesta independentista en una contienda civil entre americanos, Bolívar contraponía la Guerra a Muerte, destinada a transformarla en un enfrentamiento mortal entre los naturales del Nuevo Mundo y los del Viejo.

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Al terror realista, respondía Bolívar con el terror patriota. Por eso, dispuso: Que desaparezcan para siempre del suelo colombiano los monstruos que lo infestan y han cubierto de sangre: que su escarmiento sea igual a la enormidad de su perfidia, para lavar de este modo la mancha de nuestra ignominia, y mostrar a las naciones del Universo, que no se ofende impunemente a los hijos de la América.

Por el contrario, se concede Liberales la latina en San Carlos indulto general y ab soluto a los [ Y vosotros, Americanos, que el error o la perfidia os ha extraviado [ A los intentos de convertir la lucha por la independencia en una guerra fratricida, el Libertador salió al paso con este decreto extremo, que anunciaba una contienda sin cuartel contra los españoles, al mismo tiempo que aspiraba a contribuir a la formación de una conciencia nacional hispanoamericana y atraer Liberales la latina en San Carlos su campo a la mayoría de la población venezolana.

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Al establecer con nitidez la diferencia entre las dos nacionalidades en guerra y delimitar al español como el verdadero enemigo, Bolívar pretendía reafirmar la identidad hispanoamericana, a la vez que profundizaba la causa de la liberación nacional. Antoñanzas degüella prisioneros nuestros en San Juan de los Morros en la campaña anterior.

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Boves en los Llanos hace prodigios de crueldad, estando yo en Mérida. La declaro y la llevo a efecto. El imaginario de la gran rebelión de esclavos de Saint Domingue soliviantó las dotaciones, aceleró la intranquilidad en las plantaciones y actuó como catalizador del proceso revolucionario.

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En este sentido, la Revolución haitiana ejerció una extraordinaria influencia sobre los acontecimientos de las colonias españolas, en particular las del Caribe, aunque se trató de una influencia contradictoria. Por un Liberales la latina en San Carlos, fue promotora de la revolución y la independencia; por el otro, su retranca.

En el territorio venezolano, las autoridades coloniales lograron en esos años, al inicio de la contienda contra España, indisponer a las masas populares con la independencia y movilizarlas para estrangular al débil y contemporizador gobierno criollo formado en Caracas, tras la adopción de la primera constitución republicana 21 de diciembre decalcada del patrón norteamericano.

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El gobierno republicano de Venezuela carecía de respaldo popular y tampoco contaba con el apoyo del conjunto de la aristocracia criolla, en particular la de Coro, Maracaibo y Guayana. Durante tres meses, el Precursor resistió los fieros ataques del jefe realista Domingo Monteverde, al frente del autotitulado Ejército del Rey.

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Tomado de las memorias del arzobispo Narciso Coll y Prat, fechadas el 25 de agosto de Al valerse de los esclavos para derrotar al Precursor, hecho que marcó el inicio de la participación del pueblo negro en Liberales la latina en San Carlos guerra de independencia hispanoamericana, los realistas estuvieron a punto de perder el control de la situación, como confesara el propio arzobispo Coll y Prat en sus memorias: [ Ellos suponían en su natural ferocidad, que yo estaba preso en el sitio de Ñarauli, y al paso que sentían al tamente las victorias del general Monteverde, aspiraban, a pretexto de que seguían el partido de V.

No era la primera vez que los españoles se atrevían a jugar con fuego.

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Ya con anterioridad, los representantes de Liberales la latina en San Carlos se habían valido de los esclavos sublevados en Saint Domingue, encabezados por George Biassou, Jean François y Toussaint Louverture, para invadir la parte occidental de esa convulsionada isla al entrar en guerra con Francia en marzo de Con la promesa de dar libertad a los principales jefes negros, buscaban desalojar a las autoridades francesas de La Española.

La gran convulsión que sufrió el imperio español de a también tu- vo repercusión en el reino de Guatemala América Central. La implantación del sistema de intendencias sirvió para acentuar el sen- timiento de identidad diferenciada que profesaban las partes que constituían el rei- no, en particular en El Salvador y Nicaragua.

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La mayoría del resto eran ladinos, es decir, mestizos o mulatos en di- verso grado y mezcla. En Guatemala también se había conocido el impacto de las ideas ilustradas a finales del siglo xvm, en particular en la Universidad de San Carlos, cuyos graduados constituyeron la mayoría de los dirigentes criollos.

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Resulta entendible cuando Liberales la latina en San Carlos analiza el comportamiento de los líderes europeos que venían a América Latina. En Guatemala, desde la avenida La Reforma hasta la avenida Las Américas se construyó la representación visual de toda una historia nacional desde los ojos del liberalismo, pensamiento hegemónico de los guatemaltecos, pero especialmente de sus élites.

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Pero también es la reivindicación a los héroes que durante la Reforma Liberal consolidaron su ingreso a la propiedad sobre la tierra y a la hasta hoy exclusiva acumulación de la riqueza.

Las élites después de todo no son anti-memoria histórica, simplemente deciden qué recordar y qué olvidar.

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Como resultado de ello, el conflicto entre el Estado liberal y la Iglesia se convirtió en la cuestión política Liberales la latina en San Carlos en toda Hispanoamérica a mediados del siglo XIX y también en los años posteriores.

El endurecimiento del conflicto entre la Iglesia y los gobiernos liberales en América Latina en la segunda mitad del siglo XIX es inseparable de los conflictos entre la Santa Sede y los gobiernos liberales en Europa.

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Seis años después, para reforzar la autoridad del Papa, el Concilio Vaticano I proclamó el controvertido dogma de la infalibilidad pontificia. Era el 18 de julio de Pío IX se declaró a sí mismo "prisionero" en el Vaticano.

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Y acentuó una visión maniquea del mundo: por un lado estaban los enemigos de Dios y de la Iglesia; por el otro lado estaban los buenos católicos, que debían unirse al Papa en una actitud clara y decididamente antiliberal. El catolicismo Liberales la latina en San Carlos terminó siendo aplastado por el rodillo compresor de la romanización y del catolicismo intransigente imbuidos de un conservadurismo que le tenía horror al mundo nuevo nacido de la Ilustración y de la Revolución francesa.

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La Civiltà Cattolicafundada en y dirigida por los jesuitas, se convirtió en el principal exponente del catolicismo intransigente y romanizante y en el fiel intérprete de las ideas y directivas de la Santa Sede. Desde el punto de vista de la romanización, soñar con un "orden social cristiano" piloteado por la Santa Sede implicaba una estricta disciplina del pensamiento, que se debía imponer a todo el sistema de enseñanza católica.

La renovación del tomismo no fue, pues, una simple cuestión de preferencias metafísicas, ni solo asunto de Liberales la latina en San Carlos sino también de poder Poulat,p.

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Quedaba por dar a ese orden social cristiano un contenido que tuviera en cuenta la situación concreta de la evolución social; ese fue el cometido de la encíclica Rerum Novarumprimer gran texto de la doctrina social de la Iglesia. La reconquista romanizante. Excluida de un Liberales la latina en San Carlos político que, salvo excepciones, le era hostil, esta Iglesia clerical y ultramontana se propuso, dentro del espíritu del Syllabusrecristianizar no solamente la sociedad sino también la política y el Estado.

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A los obispos les urgió la obligación de la visita ad limina que debían hacer a Roma cada cinco años y que había caído en desuso. En las relaciones con el Estado el nuncio pontificio adquirió gran poder, llegando a desplazar a los obispos locales.

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Se aumentaron así las interferencias de los nuncios pontificios en los asuntos internos de las diócesis. Pío X insistió en la necesidad de acatar incondicionalmente no sólo sus órdenes estrictas sino incluso las manifestaciones de su voluntad transmitidas eventualmente por medio de sus colaboradores.

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Así se llegó a identificar de hecho, si no de derecho, a la Santa Sede con la Iglesia. Primer Concilio Plenario de América Latina.

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No hay tampoco cita alguna de las Constituições primeiras do Arcebispado da Bahia que fueron durante casi años la armazón jurídico-pastoral de la Iglesia católica en el Brasil. Hay apenas diez citas de Concilios provinciales latinoamericanos realizados en los treinta años que precedieron al Concilio Plenario de El CPAL aprobó artículos para la reorganización Liberales la latina en San Carlos la Iglesia en América Latina e indudablemente aumentó la conciencia colegial del episcopado latinoamericano.

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Pero desde el punto de vista teológico y canónico no constituyó novedad alguna. En se publicaron en latín las actas y decretos del CPAL junto con un apéndice que incluía documentos encíclicas, cartas apostólicas, constituciones del Concilio Vaticano I, decretos e instrucciones de las congregaciones romanas, etc. Saranyana,p.

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La Iglesia católica brasileña, ejemplo de romanización. Después de una independencia incruenta, el Brasil se convirtió en imperio y la Santa Sede intentó en vano que se anulara el Padroado real.

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Enla nueva constitución republicana estableció la libertad de cultos, el matrimonio civil y la secularización Liberales la latina en San Carlos la enseñanza, excluyendo al clero como docente y a la religión como materia de estudio; el Estado dejó de pagar al clero y los religiosos fueron exentos de los votos religiosos.

El cientista político Guillermo O'Donnell acuñó el concepto de "democracia delegativa" para caracterizar las "nuevas democracias" que se construyeron en América latina durante la década de La democracia implica la idea de representación.

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Esa representación supone también la rendición de cuentas de los representantes o gobernantes, en forma horizontal y vertical.

Los niños y jóvenes pasaban todo el día memorizando los complejos sistemas de escritura. El alfabeto fue difundido por los fenicios, de quienes lo tomaron los griegos y romanos.

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Esto permitió que, cuando los griegos iniciaron los estudios de la naturaleza sin motivaciones religiosas, pudieran transmitir su conocimiento con facilidad. Fue el origen de la filosofía griega y la ciencia occidental.

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Los romanos conquistadores de los griegos, establecieron un sistema educativo para sus élites, por lo cual los jóvenes debían aprender estrategias guerreras y convencer al Senado de utilizar dichas estrategias en la expansión militar. Este sistema dio origen a los estudios primarios, secundarios y superiores.

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En los primarios, los niños aprendían lectura, escritura, aritmética y otras disciplinas. Solamente los jóvenes destinados por sus familias a la política seguían los estudios superiores o de retórica, que incluía formación en el derecho romano y que Liberales la latina en San Carlos permitía llegar a obtener cargos relevantes en los territorios conquistados y en la capital.

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Los primeros cristianos adoptaron este sistema educativo para formar a sus sacerdotes, para que ocuparan cargos administrativos con el paso del tiempo, especialmente el de obispos. Sin embargo, solamente los futuros sacerdotes podían estudiar, mientras que los monjes y monjas estudiaban en monasterios y abadías.

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En el siglo undécimo, por la reactivación comercial en el norte de Italia, en Bolonia, se inició otra institución, pero especializada en derecho, por las disputas entre comerciantes, con base el derecho romano. A diferencia de las escuelas catedralicias, se trató de gremios de estudiantes y profesores con conocimiento universal, lo que dio origen a las universidades, que se contuvieron en lugar que Liberales la latina en San Carlos profesionales para cargos civiles y permitió el surgimiento de un nuevo tipo de élite, no basado en el nacimiento sino en las capacidades individuales.

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El desarrollo de las academias europeas. El auge de las universidades europeas se debió a su contexto histórico.

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En el momento en que surgieron, los monarcas necesitaban funcionarios para la administración civil y que fueran fieles solo al rey, a diferencia de los sacerdotes y monjes que tenían superiores regionales y debían subordinación al Papa.

Así, se desarrollaron las universidades en Oxford, Inglaterra, en el siglo once, Liberales la latina en San Carlos París, en el siglo doce.

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En el siglo trece, en el reino de León, actual España, se estableció la Universidad de Palencia y, en el reino de Castilla, la de Salamanca. La Universidad de Salamanca tubo gran trascendencia porque sirvió de modelo para las universidades iberoamericanas.

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Una de las mayores impulsoras de esta universidad fue la reina Isabel La Católica, puesto que deseaba controlar a la nobleza y modificar la política en su reino. Por ello, incrementó el poder de los tribunales de justicia, que quedaron en manos de abogados y no de alcaldes, que eran nobles o militares.

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Estos tribunales fueron llamados Reales Audiencias. Se necesitaba que la familia sostuviera al joven que ingresaba a los estudios superiores. Entre todos destacó fray Francisco de Vitoria, quien expuso los argumentos para declarar los derechos de los indígenas frente a la conquista española.

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Como todas las universidades, expedía los títulos de bachiller, licenciado, maestro y doctor. La indumentaria de las universidades fue austera.

Los estudiantes utilizaban una sotana corta y un bonete o sombrero sin ala, pues no trabajaban en labores manuales, así como una banda de tela sobre el pecho, doblada en forma de uve, con los extremos hacia la espalda, llamada beca.

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Al graduarse, los profesionales debían usar la toga o traje talar, que llegaba hasta los talones, como símbolo de la edad adulta; muceta, cogulla o esclavina, una prenda que se usó como capa originalmente y que quedó reducida a una pieza que cubría los hombros como símbolo de distinción y protección del conocimiento; birrete en lugar del bonete, con una borla, que distinguía a los licenciados de los doctores, el birrete también simboliza protección de Liberales la latina en San Carlos.

Continente americano. Por la misma razón que se habían desarrollado las universidades en Europa, se establecieron en las llamadas Indias Occidentales.

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La segunda universidad establecida en los dominios hispanos fue la Real Liberales latina Nacional de México enque recibió su autonomía en San Carlos En fue establecido en la colonia inglesa de Massachussetes el New Collage, que tres años después recibió el nombre de Harvard, cuando donó su biblioteca y la mitad de su patrimonio para la institución. En recibió el nombre de Universidad.

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Tal como surgió en Occidente, la democracia supone un sistema político republicano basado en un Estado de Derecho, elecciones libres y transparentes v protección de las libertades. El cientista político Guillermo O'Donnell acuñó el concepto de "democracia delegativa" para caracterizar las "nuevas democracias" que se construyeron en América latina durante la década de La democracia implica la idea de representación.

Esa representación supone también la rendición Liberales la latina en San Carlos cuentas de los representantes o gobernantes, en forma horizontal y vertical.

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En forma horizontal, el Poder Ejecutivo debe tener contrapesos institucionales, es decir, debe ser controlado por los otros dos poderes del Estado. Un Poder Ejecutivo investido de facultades extraordinarias carece de esos contrapesos.

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Es decir, el Poder Legislativo y el Judicial no pueden controlar las acciones del Ejecutivo. La rendición de cuentas en forma vertical supone el control popular de las acciones de los gobernantes.

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Las sociedades latinoamericanas carecen de mecanismos no electorales para exigir una mejor rendición de cuentas. Ciertos procedimientos, como las consultas populares, no se han desarrollado lo suficiente.

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La ciudadanía —en sus esferas civil y política— no es alcanzada por toda la población. Si en un país hay una pronunciada desigualdad social y una pobreza extrema, sus ciudadanos se ven privados de la posibilidad de ejercer su libertad de elección.

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liberalismo costarricense (), San José: Publicaciones de la Cátedra de particular de América Latina este tema no ha sido desarrollado de manera profunda; 26 Agradecemos al Dr. Carlos Meléndez Chaverri (E) su orientación​. Tradução Carlos Nelson Coutinho. Rio de Tese (Doutorado em Direito) – Programa de Pós-Graduação em Direito, Universidade do Vale do Rio dos Sinos​, São Leopoldo/RS, Ciudadanía multicultural: Una teoría liberal de los derechos de las minorías. Colonialidade do poder, eurocentrismo e América Latina. jOsé carlOs dOs santOs tendencias del Federal de São Carlos, ). latinoamericana, frente a la universalización del capitalismo liberal-con- servador. Busty Japanese whores in geisha lez fuck.